为学习贯彻党的二十大精神
自治区文化和旅游厅组织所属文艺院团、文博单位推出系列活动
以“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”为主题
涵盖文艺晚会、书画展、摄影作品展、非物质文化遗产展、革命文物展等
所有展演通过线上的形式
在“新疆是个好地方”等平台推出
新疆博物馆线上精品文物展以新疆博物馆二期全新的《新疆历史文物陈列展》为依托，介绍的展品大多数为首次展出的精品文物。这些珍贵的历史文化瑰宝是系统阐明历代中央政府治理和管辖新疆的重要力证，是揭示中华民族交往交流交融历史内涵的珍贵实证，是深化和拓展中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局研究的科学史证。
元代瑰宝
13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。这些军政建制，具体地体现了中央政府对西域的管辖统治，是汉代以后历代中央政权对天山南北各地行使主权的延续和发展。
黄色绢面织金锦边袄子
乌鲁木齐市盐湖墓葬出土 元代
黄色绢面织金锦边袄子通长124厘米、袖长（从袖口迄中缝）94厘米、腰围88厘米。以黄色绢为面，粗白棉布衬里，袖窄长，腰部细束。袄子袖口、领、肩部和下摆襟边等处均有织金锦做成的边饰，其衣服丝织品种称“纳失失锦”。
知识拓展：1275年元朝设立别失八里局，收留因为西域战火而迁移京师的别失八里地区的各种匠人，专事织造御用领袖纳失失等段匹。根据史籍和考古研究，新疆地区能够织造织金锦，并名扬天下。
元青花凤纹高足碗
伊犁哈萨克自治州霍城县阿力麻里遗址出土 元代
元青花凤纹高足碗高11.2厘米、口径15.9厘米、足径6.5厘米。此高足碗大口微敛，弧形壁，竹节状高足中空。纹样有凤凰、缠枝牡丹、莲花、变体莲瓣纹等。
龙泉花草纹瓷碗
伊犁哈萨克自治州霍城县阿力麻里遗址出土 元代
龙泉花草纹瓷碗高7.2厘米、口径18.6厘米，整体呈敞口，深腹造型，圆底带沿，碗壁呈斜弧状。小圈底，碗底无釉，内底有花草纹为图案的龙泉窑瓷碗，属于龙泉窑中的典范青瓷。
天青色钧瓷碗
博乐市达勒特古城出土 元代
天青色钧瓷碗除足部外，碗内外施天青色釉，青中泛兰，釉面光洁透亮，器型周正，钧瓷的釉色感觉具有灵动性。
知识拓展：元代青花瓷有用料上乘、纹饰繁多、胎体厚重等特点。龙泉青瓷以其釉色青如玉、明如镜、声如磬而被誉为瓷苑的一颗明珠。钧瓷以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。在新疆多地出土的瓷器和丝绸是陆上丝路商贸繁荣的见证。
清代珍品
清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。通过政治、军事、经济、边防、民族、宗教、文化等一系列更加系统的治理政策，加强了对天山南北的统治，密切了与全国各省份的联系，新疆经济文化有了前所未有的发展，为近代新疆政治、经济、民族、文化、疆域等格局的最终形成奠定了基础。
土尔扈特银印
征集 清代
土尔扈特银印，长10.7厘、宽10.7厘、通高7.6厘米，重4.4千克。虎钮，正方形印座，印面镌刻满蒙两种文字，意为“忠诚的旧土尔扈特部英勇之王”。这是清乾隆帝颁发给土尔扈特首领渥巴锡的官印，也是清政府对东归的土尔扈特蒙古诸部首领封爵赐印的历史物证。
知识拓展：1771 年，土尔扈特汗渥巴锡不堪沙俄的欺凌和压迫，率部众克服艰难险阻顺利回归祖国。清朝举全国之力，发动军民捐助，妥善安置诸部。乾隆帝亲撰《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，刻石立碑于承德避暑山庄的普陀宗乘庙。清朝的赈恤和安置，土尔扈特部重归中华民族大家庭，充分体现出了血脉相连、荣辱与共、守望相助的中华民族精神。
左宗棠行书七言联
征集 清代
这是清朝爱国大臣左宗棠写下的一幅书法作品，内容为“强恕而行仁莫近，至诚无息德之纯”，两联文字分别典出《孟子》《中庸》。译为：尽力按恕道办事,便是最接近仁德的道路，在道德修养上若达到无虚假之“诚”的境界，则能长久而不间断。
这些修身明德的劝语蕴含着极为宝贵的人生智慧，不仅是左宗棠为人处世的原则，也体现了古人对于道德伦理的追求和实践。
知识拓展：左宗棠(1812年一1885年)，湖南湘阴人，军事家、政治家，同时也是晚清中兴四大名臣之一。左宗棠在任钦差大臣督办新疆军务时，驱逐阿古柏侵略军，为收复新疆做出了巨大贡献，维护了我们国家的领土完整，也为近代新疆设立行省打下了基础。